Von Gerhard Vowe, 6. Februar 2026, Wie lässt sich die Chance vergrößern, dass die Botschaft vom Gerechten Frieden Gehör findet? Dass sie öffentlich bemerkt, erörtert, erinnert, bedacht wird? Meine Antwort: Jede Botschaft hat es heutzutage sauschwer. Denn das Angebot an Botschaften steigt und steigt, und so wird die Aufmerksamkeit der Adressaten immer knapper. Aber: Die Chance auf Gehör könnte größer sein, wenn sich die Kirche stärker auf drei Spielregeln einließe, nach denen um öffentliche Resonanz gerungen wird.
Von Christoph Picker und Christoph Weller, 28. Januar 2026 - Christoph Picker, Direktor der Evangelischen Akademie der Pfalz, und Christoph Weller, Professor für Friedens- und Konfliktforschung an der Universität Augsburg, greifen die Einladung der Friedensdenkschrift zur Prüfung von Positionen und zur Formulierung von Fragen auf. Im Folgenden fokussieren sie zwölf Themenbereiche, die der weiteren Diskussion bedürfen und in denen die Anerkennung von Dissens einen wertvollen Beitrag zum Frieden leisten könnte. Die Fragen sollen die Debatte anregen und strukturieren. Sie eröffnen eine Blogreihe der Friedensakademie Rheinland-Pfalz und laden ein, sich zu beteiligen.
Von Tim Schroll, 13. November 2025 - Im Sommersemester 2025 fand eine ungewöhnliche Lehrveranstaltung statt. Dr. Gregor Walter-Drop und Christopher Rohles von der Friedensakademie Rheinland-Pfalz ermöglichten den Studierenden der RPTU Kaiserslautern-Landau Zeitgeschichte in einem neuen Format zu erfahren und zu diskutieren. Eine zentrale Rolle spielten Baumstücke aus der Eifel, in denen Granatsplitter aus der Zeit des zweiten Weltkrieges eingeschlossen sind. Um diese Baumstücke nicht nur historisch als „Zeitzeugen“ zu betrachten, sondern auch ihrer künstlerisch/materiellen Dimension gerecht zu werden, ergab sich eine Kooperation mit Prof. Tina Stolt des Instituts für Kunstwissenschaft und Bildende Kunst. Daraus entstand eine explorative und multiperspektivische Lehrveranstaltung, an der sich vor allem Studierende der künstlerischen- und politikwissenschaftlichen Studiengänge beteiligten. Im Folgenden berichten Teilnehmende von den Erfahrungen aus dieser besonderen Vernetzung.
Von Dr. Samantha Ruppel, 12. September 2025 - Friedenskonzepte sind oft durch normative Annahmen geprägt – mit einem liberalen Verständnis und einem Fokus auf Institutionen, Demokratie und Markt. Doch dieses Modell ignoriert die Spannungen (frictions), die entstehen können, wenn universelle Normen auf lokale Kontexte treffen. Machtungleichgewichte zwischen globalen und lokalen Akteur*innen, zwischen Wissensformen und politischen Strukturen, prägen Friedensprozesse und beeinflussen, welche Perspektiven gehört und welche marginalisiert werden. Ein hybrider Friedensansatz, der sowohl top-down als auch bottom-up Dynamiken integriert, kann diese Spannungen reflektieren, um Frieden nicht nur zu implementieren, sondern auch verschiedene Ideen von Frieden zu berücksichtigen. Der Beitrag diskutiert die Notwendigkeit einer kritischen Reflexion dieser Machtverhältnisse und zeigt, wie lokale Akteur*innen trotz struktureller Ungleichheiten Friedensräume gestalten.
Von Majbrit Hüttenhein, 2. Oktober 2024 - Im Zuge der #MeToo Bewegung haben Fälle von Gewalt und Machtmissbrauch seit 2017 eine neue Öffentlichkeit erlangt. Die Problematik stoppt nicht in der Filmindustrie, sondern wird insbesondere auch in wissenschaftlichen Strukturen reproduziert. Denn gerade in Situationen in denen Machthierarchien zwischen Personen bestehen, kommt es immer wieder zur Ausnutzung dieses Verhältnisses. Dass Gewalt und Machtmissbrauch auch in der deutschsprachigen Friedens- und Konfliktforschung stattfindet und verdeckt bleibt, ist umso schwerwiegender, wird in diesem Feld doch auch zum Abbau von Gewaltstrukturen und zu sozialer Gerechtigkeit geforscht!
Von Christopher Rohles, 12. September 2024 - Fortbestehende Machtverhältnisse der Kolonialzeit sind auch heute noch für globale Abhängigkeitsbeziehungen und Marginalisierung mitverantwortlich, die sich auf Wissenschaft und Forschung auswirken. Daraus entwickeln sich, oftmals unbewusste, latente Rassismen. Um Menschen aus dem Globalen Süden und deren Perspektiven in Wissenschaft und Forschung zu stärken, muss das Bewusstsein für Postkolonialismus geschärft werden und weite Teile des Globalen Nordens müssen proaktiv dazu bereit sein, ihre Privilegien kritisch zu hinterfragen und aufzugeben.
